VISION HAIDARA

L'ORIGINE DE LA CRÉATION (PARTIE 1) DIEU A TOUT CRÉÉ  Alors comment tout a commencé ?  Au début, il n’y avait que Dieu et rien d’autre.  Quelqu’un demanda au prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) : « Où était notre Seigneur avant qu’Il ne débute la création ? »  Le Prophète répondit : « Rien n’existait à part Lui; il n’y avait rien au-dessous de Lui et rien au-dessus de Lui. »[1]

L’HUMANITÉ A BESOIN DE SUIVRE L’EXEMPLE ISLAMIQUE Il ne fait aucun doute que les valeurs humaines et universelles revêtent une importance capitale, elles sont l’un des fondamentaux de l’humanité dans son ensemble, personne ne discute le fait qu’il doive exister des morales supérieures devant servir d’exemples aux gens dans leur vie de tous les jours, morales servant en outre à les gouverner, les guider ou les pousser à faire des efforts dans la voie de l’accomplissement de l’intérêt général tout en évitant de faire passer leurs intérêts particuliers devant ce dernier. Tout le monde est d’accord pour dire qu’à chaque fois que ces grandes morales divines ont été suivies, la société était plus sûre et plus heureuse, et ce, malgré les divergences qui pouvaient se faire jour autour du contenu exacte de ces morales ou de leur qualité. L’Islam a donné à la morale une importance capitale, laquelle morale a des effets directs sur les valeurs et les concepts de base qui conduisent les

LE DILEMME MORAL DE CEUX QUI ŒUVRENT DANS LE DOMAINE DE LA DA’WA La Da’wa en elle-même est de la Tarbiya (éducation et développement) de l’âme. Si vous voulez donc purifier votre cœur, invitez les autres (à Allah, exalté soit-Il, et à l’Islam). La raison en est que vous avez besoin des mêmes choses pour purifier votre âme, que pour faire de la prédication. Si ces éléments deviennent les caractéristiques de la Da’wa d’un individu, alors celui-ci se corrige, se développe et se purifie automatiquement. C’est aussi simple que cela ! Inviter les autres à se rapprocher d’Allah, exalté soit-Il, et à l’Islam ne nécessite-t-il pas d’être en relation avec Allah, exalté soit-Il, de L’invoquer et de demander Son aide ? Comme Allah, exalté soit-Il, le dit en parlant au nom de Son prophète Chu’ayb, ’, (sens du verset) : « […] Ô notre Seigneur, tranche par la vérité, entre nous et notre peuple

L'imitation aveugle a toujours été le fléau de la prédication et des nations par le passé comme à présent. Lorsque Nûh (Noé), 'alaihi assalam, invita son peuple à adorer Allah, exalté soit-Il, Seul, son peuple lui dit : (sens du verset) : « Nous n'avons rien entendu de pareil chez nos premiers ancêtres.» (Coran 24/23). De même, lorsque le peuple de 'Ad fut appelé par le Prophète d'Allah Hûd, 'alaihi assalam, à adorer Allah, exalté soit-Il, ils refusèrent et prétextèrent de se conformer à ce que faisaient leurs ancêtres en disant (sens du verset) :« Es-tu venu nous dire, répondirent-ils, de n'adorer qu’Allah seul et de renoncer à ce qu'adoraient nos pères ?» (Coran 7/70). Les Thamûd, peuple du Prophète Sâlih, dit à ce dernier (sens du verset) : « Vas-tu à présent nous interdire d'adorer ce que nos pères adoraient ? » (Coran 11/62). Lorsque Ibrâhîm, l’ami intime d'Allah, 'alaihi assalam, admonesta son peuple en raison de son idolâtri

CHAPITRE 75, AL-QIYAMAH (LA RÉSURRECTION) Introduction Cette sourate est composée de quarante versets et fut révélée à La Mecque. La plupart des sourates mecquoises se concentrent quasi exclusivement sur les fondements de la foi et celle-ci se concentre surtout sur le Jour de la Résurrection et sur le fait que de nombreuses personnes nient sa réalité. La sourate tire son nom du premier verset et fut l’une des premières sourates révélées. Son style indique que les concepts et les enseignements qu’elle

LES CARACTÉRISTIQUES DU CREDO MUSULMAN UN CREDO CLAIR Le credo musulman possède des caractéristiques que l’on ne retrouve pas dans les autres credos. C’est un credo clair et simple ne souffrant d’aucune complexité ni d’aucun mystère. Il se résume à dire que ce monde merveilleux, ordonné et cohérent a un Seigneur unique l’ayant créé, le régissant et ayant donné une mesure à chaque chose. Ce Dieu ou ce Seigneur n’a point d’associé, ni d’égal, ni de compagne, ni d’enfant : "C’est à Lui qu’appartient ce qu’il y a dans les cieux et dans la terre, tous Lui sont soumis."